Πρόσωπα: Χανς Κρίστιαν Άντερσεν

Πρόσωπα: Χανς Κρίστιαν Άντερσεν

ένας ονειροπόλος παραμυθάς…

Ο Δανός συγγραφέας και ποιητής γεννιέται στις 2 Απριλίου του 1805 από μια φτωχή οικογένεια στην πόλη Odense της Δανίας.   Η  συγκεκριμένη ημέρα ορίζεται από τη Διεθνή Οργάνωση Βιβλίων για τη  Νεότητα  ως ημερομηνία εορτασμού  της «Παγκόσμιας Ημέρας  Παιδικού Βιβλίου»  προς τιμή του  μεγάλου  Δανού παραμυθά.

Ο Χάνς είναι ο καρπός του έρωτα μιας πλύστρας και ενός τσαγκάρη μεγαλώνει με όμορφες εικόνες- ιστορίες μέσα από τα μάτια της γιαγιάς του και της θείας του.Παρόλες τις δύσκολες συνθήκες ο Χανς κάνει τα σχολικά του βήματα στο Slagelse Gymnasioum το 1822 παραμένοντας εκεί μέχρι το 1825. Το σχολείο για εκείνον αποτελούσε είδος πολυτελείας. Δοκιμάζει πολλές δουλειές για να μπορέσει να επιβιώσει. Προσπαθεί να μάθει και την τέχνη του πατέρα του αλλά δεν τα καταφέρνει. Read more

Διαγωνισμός βιβλίου “ΓΙΝΑΤΙ. Ο ΣΟΦΟΣ ΤΗΣ ΛΙΜΝΗΣ”, Γιάννης Καλπούζος

Διαγωνισμός βιβλίου “ΓΙΝΑΤΙ. Ο ΣΟΦΟΣ ΤΗΣ ΛΙΜΝΗΣ”, Γιάννης Καλπούζος

“ΓΙΝΑΤΙ. Ο ΣΟΦΟΣ ΤΗΣ ΛΙΜΝΗΣ” είναι το  νέο ιστορικό μυθιστόρημα του Γιάννη Καλπούζου  από τις εκδόσεις Ψυχογιός και μας μεταφέρει στα πανέμορφα Γιάννενα, την πόλη των θρύλων και της μυστηριακής γοητείας, την πόλη που λικνίζεται στην αγκαλιά των νερών της λίμνης των θρύλων και των παραδόσεων.  Το freeminds.gr σε συνεργασία με τις εκδόσεις Ψυχογιός, σας δίνουν τη δυνατότητα να κερδίσετε το βιβλίο αυτό παίρνοντας μέρος στο διαγωνισμό μας.

Read more

Παγκόσμια  Ημέρα  Παιδικού  Βιβλίου

Παγκόσμια Ημέρα Παιδικού Βιβλίου

Το  παιδικό  βιβλίο εμφανίζεται   πολύ  πριν  αποκτήσει  χειρόγραφη ή  έντυπη μορφή. Είναι αυτές οι ιστορίες  των  παππούδων, των  γιαγιάδων, των θειάδων  και  των  γονέων που μεταφέρονταν στα  μωρά  και  στα μικρά  παιδιά προφορικά. Αυτές  οι  ιστορίες  αποτελούσαν κομμάτι  της  παράδοσής κάθε  λαού  αφού  χρησιμοποιούνταν κυρίως  ως  νανούρισμα, ώστε  τα  παιδιά να  κοιμηθούν ήρεμα  ύστερα  από  απεριόριστο  παιχνίδι, φασαρία, στιγμές  φόβου και κούρασης. Έτσι  λοιπόν  η προφορική  παράδοση σιγά σιγά  αποτυπώθηκε σε  χαρτί  και  μετά  από την  ανακάλυψη της  τυπογραφίας  εξελίχθηκε  σε βιβλίο.

Read more

Μισέλ Φουκώ: Η ιστορία της σεξουαλικότητας και το δικαίωμα στην ομοφυλοφιλία

Μισέλ Φουκώ: Η ιστορία της σεξουαλικότητας και το δικαίωμα στην ομοφυλοφιλία

 

Ο Μισέλ Φουκώ, επιφανής φιλόσοφος, δομιστής και μεταμοντερνιστής του 20ου αιώνα, επηρέασε τη σύγχρονη δυτική σκέψη όσο λίγοι διανοητές. Όντας πολυσχιδής και οξύνους, καταπιάστηκε με ευαίσθητα ζητήματα των σύγχρονων κοινωνιών, όπως οι ψυχικές ασθένειες, τα ανθρώπινα δικαιώματα, το σωφρονιστικό σύστημα και η τιμωρία. Ένα από τα έργα που αποτελούν σημείο αναφοράς δεν είναι άλλο παρά η Ιστορία της σεξουαλικότητας.  

Ιστορία της σεξουαλικότητας

Πρόκειται για ένα εξάτομο έργο, που όμως δεν κατάφερε να ολοκληρωθεί ποτέ λόγω του θανάτου του Φουκώ το 1984 από AIDS. Ωστόσο, οι τρεις τόμοι που εκδόθηκαν μπορούν να δώσουν στον αναγνώστη μια επαρκή εικόνα της οπτικής του φιλοσόφου για το φλέγον ζήτημα της ανθρώπινης σεξουαλικότητας και συμπεριφοράς. Ο πρώτος τόμος κυκλοφόρησε το 1976 με τίτλο Η δίψα της γνώσης  (La volonté de savoir) και γρήγορα γνώρισε τεράστια απήχηση. Οκτώ χρόνια αργότερα κυκλοφόρησαν και οι δύο επόμενοι τόμοι με τίτλο Η χρήση των απολαύσεων (l’usage des plaisirs) και Η μέριμνα για τον εαυτό μας (le souci de soi).

 

Αλήθεια και επιθυμία

Ο Φουκώ, στον πρώτο τόμο του έργου του, εντοπίζει δύο διαφορετικές διαδικασίες μέσω των οποίων παράγεται η αλήθεια που σχετίζεται με τη σεξουαλικότητα: την ars erotica και τη scientia sexualis. Υποστηρίζει δηλαδή πως από την αρχαία Ρώμη έως την Ινδία και την Ιαπωνία, η αλήθεια προέρχονταν από την ηδονή που μελετάται όχι θεωρητικά, αλλά ως εμπειρία. Οι κοινωνίες αντιμετώπιζαν τη σεξουαλικότητα με μυστικότητα και μυστικισμό, ώστε η αλήθεια να μην κοινοποιηθεί στα υπόλοιπα μέλη τους και χάσει έτσι τη δύναμή της. Η ars erotica βασιζόταν σε κάποιον ωφελιμισμό, δηλαδή στον έλεγχο του σώματος, τη λησμονιά του χρόνου και την ήττα του θανάτου απέναντι στον έρωτα και κυρίως, την ευχαρίστηση σώματος και πνεύματος.

Αντίθετα, οι σύγχρονες κοινωνίες δεν εμπεριέχουν ars erotica, αλλά  scientia sexualis. Ο όρος αυτός συσχετίζεται με την ομολογία, την παραδοχή και την επιστημονική μελέτη. Έτσι, δημιουργείται το τρίπτυχο: η γνώση της ηδονής, η ηδονή να γνωρίζεις την ηδονή, και η ηδονή της γνώσης.

Read more

3 + 1 λόγοι για να διαβάσεις ένα άρθρο

3 + 1 λόγοι για να διαβάσεις ένα άρθρο

Ρουτίνα, υποχρεώσεις, δουλειά, λίγος ελεύθερος χρόνος και όλα αυτά σταθερά και ανελιππώς επαναλαμβανόμενα… Κάπως έτσι πάει η καθημερινότητα και κάπως έτσι προχωράει και η ζωή μας, χωρίς να λείπουν, βέβαια, τα μικρά μεν, ευχάριστα δε διαλείμματα. Και εκεί που ξεκλέβουμε λίγο πολύτιμο χρόνο μέσα στη μέρα ή όταν επιτέλους επιστρέφουμε στον καναπέ μας, από το μυαλό μας περνούν σκέψεις και επιθυμίες για το τι θέλουμε να κάνουμε και δεν προλαβαίνουμε, και κυρίως πως να εκμεταλλευτούμε τον λιγοστό αυτό πολύτιμο χρόνο ηρεμίας και χαλάρωσης. Αρκετοί θα σκεφτούν ότι η επιλογή είναι τόσο απλή όσο και προφανής…«ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΚΑΝΩ ΤΙΠΟΤΑ» φωνάζει όλο μας το είναι. Εμείς όμως είμαστε εδώ για να σας υπενθυμίσουμε τέσσερις καλούς λόγους για να γεμίσετε τον κενό αυτό χρόνο με την ανάγνωση ενός άρθρου και να σας δώσουμε μερικά tips για να απολαύσετε τη διαδικασία ακόμα περισσότερο. Read more

Τα μυστικά των χαμένων παπύρων

Τα μυστικά των χαμένων παπύρων

Οι πάπυροι του Herculaneum και τα μυστικά τους

Όταν το 79 μ. Χ. το ηφαίστειο του Βεζούβιου άρχισε να εκρήγνυται, κανείς δεν μπορούσε να προβλέψει ότι λίγες ώρες αργότερα, ολόκληρη η πόλη της Πομπηίας και του Ηρακλείου της Καμπάνιας (Herculaneum) θα καλύπτονταν από πυροκλαστικά υλικά, κύμα θερμού αέρα και τόνους ηφαιστειακής στάχτης. Κανείς όμως δεν μπορούσε επίσης να προβλέψει ότι αυτή η καταστροφή θα μπορούσε να διατηρήσει για αιώνες άθικτα μνημεία ενός ακμαίου πολιτισμό και μαζί του την μεγαλύτερη βιβλιοθήκη της αρχαιότητας.

Η περίφημη βιβλιοθήκη του Ηρακλείου βρισκόταν στην λεγόμενη «βίλα των παπύρων» (Villa dei Papiri), η οποία πιθανότατα άνηκε στον Lucius Calpurnius Piso Caesoninus, πεθερό του Ιουλίου Καίσαρα. Γνωστό άλλωστε ήταν πως όλοι οι επιφανείς Ρωμαίοι πολίτες διέθεταν εκεί πολυτελείς εξοχικές κατοικίες και πως το Ηράκλειο ήταν κοσμοπολιτικό παραθεριστικό κέντρο, σπουδαιότερο της Πομπηίας,  με οικίες διακοσμημένες με σπουδαία έργα τέχνης. Read more

Παγκόσμια Ημέρα κατά της Σχολικής Βίας

Σχολικός εκφοβισμός ή μήπως εκκωφαντική συνωμοσία σιωπής ;

stop bulling

Το κοινωνικό φαινόμενο της σχολικής βίας και κατ’επέκταση της νεανικής αντικοινωνικής συμπεριφοράς έχει πάρει μεγάλες διαστάσεις στη διεθνή πραγματικότητα. Σύμφωνα με στατιστικές έρευνες της Αμερικανικής Ιατρικής Ένωσης το 15-30% των μαθητών εμπλέκονται σε φαινόμενα εκφοβισμού ως θύματα ή θύτες.Μάλιστα, σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα,  τα ποσοστά εκφοβισμού και θυματοποίησης μεταξύ των Ελλήνων μαθητών του δημοτικού και του γυμνασίου είναι παρόμοια με αυτά των χωρών της βόρειας και δυτικής Ευρώπης, όπως η Ιρλανδία και η Νορβηγία.

Σύμφωνα με τον Olweus  θα μπορούσαμε απλά να ισχυριστούμε ότι σχολική βία και σχολικός εκφοβισμός παρατηρείται όταν ένα παιδί «εκτίθεται, κατ’ επανάληψη και σε διάρκεια χρόνου, σε αρνητικές πράξεις από ένα ή περισσότερα άτομα.»

Η βία στο σχολείο μας απασχολεί συνήθως όταν  ασκείται κυρίως σωματικά.  Ομως, σε πολύ μεγάλο βαθμό υπάρχει  η λεκτική επιθετικότητα που περιλαμβάνει βρισιές, κοροϊδία,  χειρονομίες  και  γενικά κάθε είδους ταπείνωση.  Και η κρυμμένη επιθετικότητα ή εχθρότητα  σε ενέργειες που δε φέρουν σημάδι βιαιότητας;; (Ισως το πιο σύνηθες φαινόμενο) Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ο αποκλεισμός ενός παιδιού από ομάδες συνομηλίκων  και η συνήθεια  να του κρύβουν τα πράγματα του ή  να του πετάνε. Νεόφερτος και ο ηλεκτρονικός εκφοβισμός που περιλαμβάνει τη χρήση  e-mail, chat rooms και κινητών με κλήσεις  απειλητικού περιεχομένου, καθώς και τη χρήση κάμερας. Read more

Μια πληγωμένη γενιά

Σαν πρόκες πρέπει να καρφώνονται οι λέξεις, να μην τις παίρνει ο άνεμος… (Μ. Αναγνωστάκης)

Είναι πια κοινός τόπος στην ποίηση πως όσο βαθύτερα μπήγεται το μαχαίρι στην πληγή, τόσο καλύτερα πλάθεται ένα ποίημα. Πόσο μάλλον εάν η πληγή αυτή ταλανίζει όχι μόνο μια αυτόνομη προσωπικότητα, αλλά μια ολόκληρη γενιά, που συχνά αυτοαποκαλούσε την τέχνη της ως “η ποίηση της ήττας.” Πρόκειται, φυσικά, για τους εκπροσώπους της πρώτης μεταπολεμικής γενιάς.

freeminds anagnwstakhs

Η ταυτότητα

Οι εκπρόσωποι της γενιάς αυτής βιώσαν τα τραγικότερα γεγονότα της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. Έχοντας γεννηθεί χονδρικά στην δεκαετία του 1920, είδαν τη νεανική τους ηλικία να μαστίζεται από τα απομεινάρια του διχασμού , τη μεταξική δικτατορία και τον Β’ παγκόσμιο πόλεμο. Οι συγκυρίες που τους συντάραξαν και τους πλήγωσαν βαθύτατα σχετίζονται κυρίως με τον εμφύλιο, με την διάψευση των ελπίδων για ένα καλύτερο μέλλον που είχαν εναποθέσει στα χέρια της Αριστεράς και με το μετεμφυλιακό κλίμα της καχυποψίας και της μισαλλοδοξίας.

Οι μελετητές ανάλογα με την θεματολογία τους, κατηγοριοποιούν την ποίηση αυτή σε τρεις μεγάλες κατηγορίες: την κοινωνική, μέσα από την οποία φαίνεται η διαμαρτυρία για την αλλοτρίωση της κοινωνίας, την υπαρξιακή, που εξετάζει τα βαθύτερα και αιώνια αναπάντητα ερωτήματα του νεωτερικού ατόμου και την υπερρεαλιστική, που μεταπλάθει την πραγματικότητα με ιδιάζοντα τρόπο. Read more

Αγάπη για γνώση

Αγάπη για γνώση

Δυστυχώς, η σημερινή επικρατούσα άποψη σχετικά με το σχολείο είναι οτι πρόκειται για ένα κακής δομικής κατάστασης κτίριο μέσα στο οποίο εργάζονται άνθρωποι με συμπλεγματικά σύνδρομα. Εντάξει, ενδεχομένως να είμαι κάπως υπερβολική, αλλά σε γενικές γραμμές έτσι δεν είναι; Κάποια σχολεία είναι ακατάλληλα, κάποιοι εκπαιδευτικοί δεν κάνουν σωστά τη δουλεία τους και κάποιοι γονείς που υπερβαίνουν τα εσκαμμένα και φέρουν άποψη επί πάντως επιστητού! Κάποιος, κάπου, κάποτε ……. και ένα κράτος που κάθε χρόνο αλλάζει εκπαιδευτικό σύστημα, έτσι για να μη βαριόμαστε!
Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή.

Το σχολείο είναι η δεύτερη βαθμίδα κοινωνικοποίησης ενός παιδιού ( το πρώτο είναι η οικογένεια). Εκεί μαθαίνει να συμβιώνει , να συνεργάζεται και να επικοινωνεί με τους συμμαθητές του. Πρόκειται για μια μικρογραφία της κοινωνίας μέσα στην οποία θα κληθεί να ζήσει ένα παιδί. Άρα, δεν είναι δυνατό να χαρακτηρίζεται ένα σχολείο ως φυλακή του παιδιού ( το έχω δει σε σύνθημα έξω από ένα σχολείο της περιοχής μου) μιας ακόμη κι αν δεν είναι καλός μαθητής/καλή  ( με την έννοια των υποχρεώσεων στα μαθήματα) , στο σχολείο μαθαίνει να κοινωνικοποιείται και να ζει αρμονικά σε ένα σύνολο.

 

Read more

Το συναξάρι του Ανδρέα Κορδοπάτη…

Το συναξάρι του Ανδρέα Κορδοπάτη…

Μα περί τίνος επρόκειτο;  Από τα φοιτητικά μου χρόνια αυτό το όνομα είχε μείνει ανεξίτηλο στη μνήμη μου. Πολύ καιρό μετά ανακάλυψα το ισχνό βιβλίο σε κάποια γωνιά της βιβλιοθήκης μου. Και το ομολογώ.. Ο τίτλος και μόνο μου προκαλούσε δυσπιστία. Μα ποιος να ήταν αυτός ο άνδρας με το παράξενο όνομα;

Ανδρέας Κορδοπάτης ονομάζεται ο κεντρικός ήρωας του πρώτου αφηγήματος του Θανάση Βαλτινού που τυπώθηκε επίσημα το 1972, αλλά είχε κυκλοφορήσει νωρίτερα, το 1964, σε συνέχειες στο περιοδικό Ταχυδρόμος.  Ο τίτλος γοητευτικός ˙ παραπέμπει στη βυζαντινή παράδοση και συγκεκριμένα σε σύντομα κείμενα που αναφέρονται στο μαρτυρικό βίο χριστιανών αγίων και διαβάζονται κατά τις συναθροίσεις μοναχών. Όμως ο Ανδρέας Κορδοπάτης δεν ήταν χριστιανός μάρτυρας, ούτε ζούσε στα πρωτοχριστιανικά χρόνια. Καταγόταν από μια μικρή περιοχή της Αρκαδίας και ονειρευόταν να κατακτήσει μόνος τον κόσμο. Ο προορισμός του, όπως μαρτυρά και ο υπότιτλος του βιβλίου, ήταν η Αμερική. Read more